Philolab

Le soin ne désigne pas seulement un domaine particulier de l’activité médicale, au sens où l’on parle par exemple des soins infirmiers ou des soins palliatifs. Il ne correspond pas non plus à un « supplément d’âme » de la médecine, mais il en constitue une, sinon la finalité essentielle. Car le soin est aujourd’hui le point où s’articulent la médecine, l’éthique et la société dans leur ensemble, à la fois dans les expériences, les pratiques et les institutions. Partout, le soin est une référence, un souci et une valeur, parfois un prétexte et un leurre, toujours un problème.
Le but de cet ouvrage est de décrire et d’interroger le soin sous tous ses aspects et à partir de disciplines et d’approches différentes dans les champs de la médecine, de la philosophie et des sciences sociales. Destiné aux philosophes, médecins, citoyens, soignants mais aussi soignés que nous sommes ou serons tous un jour, il fait apparaître combien le soin nous aide à penser au plus près le moment actuel.

Lazare Benaroyo est professeur d’éthique et de philosophie de la médecine, président de la Plateforme interdisciplinaire d’éthique de l’Université de Lausanne.
Céline Lefève est maître de conférences en histoire et philosophie de la médecine à l’Université Paris Diderot (Centre Georges Canguilhem). Jean-Christophe Mino est médecin-chercheur en santé publique au Centre de ressources national Soins palliatifs (Fondation de la Croix-Saint-Simon) et dans l’Unité mobile d’accompagnement et de soins palliatifs de La Pitié-Salpêtrière.
Frédéric Worms est professeur d’histoire de la philosophie contemporaine à l’Université de Lille III et directeur du Centre international d’étude de la philosophie française contemporaine à l’École normale supérieure (Paris).

Contributions de : Philippe Barrier, Lazare Benaroyo, Fabienne Brugère, Jean-Philippe Cobbaut, Catherine Dekeuwer, Claude-Olivier Doron, Catherine Draperi, Sylvie Fainzang, Marie-Odile Frattini, Marie Gaille et Nicolas Foureur, Nancy Kentish-Barnes, Simone Korff-Sausse, Guillaume Le Blanc, Céline Lefève, Claire Marin, Alain-Charles Masquelet, Jean-Christophe Mino, Frédéric Worms et Nathalie Zaccaï-Reyners.

Avant-propos de Dominique Lecourt.

« La médecine tire son origine vitale et sa finalité morale de la nécessité du soin entre les hommes. Notre faiblesse à la naissance, nos défaillances continuelles font que nous nous soignons les uns les autres, que nous devons le faire. L’une des conditions de l’éthique médicale, la première peut-être, consiste donc, à nos yeux, dans l’intégration de la médecine à ce qui est avant tout une relation, plus primitive et plus générale qu’elle, et que nous appellerons la « relation de soin ».
Mais il est certain aussi que, sur le fond de cette obligation de soin, la médecine a ou acquiert une spécificité irréductible, qui ne la conduit pas cependant, à nos yeux, à contredire son origine ou sa finalité dans le soin, mais qui nous oblige à distinguer deux sortes ou même deux concepts du soin.
Il ne s’agit pas en effet, comme cela est parfois le cas, de détacher la médecine de son origine vitale et morale au point de la renverser, au point de ne plus voir du tout en elle un secours, mais seulement un pouvoir. Certes, le risque de ce renversement n’est jamais entièrement absent, il est même toujours là, il tient à ce que nous appellerons l’asymétrie profonde et constitutive de la relation de soin. Il n’y a pas de soin sans une faiblesse qui appelle de l’aide, mais qui peut devenir une soumission, et une capacité qui permet le secours mais qui peut devenir un pouvoir, et donc aussi un abus de pouvoir. Cependant, si cette asymétrie est inévitable, nous conduit-elle pour autant inévitablement à ces deux extrêmes, qui sont aussi des ruptures ? Sommes-nous condamnés à une alternative, entre le secours et le pouvoir, mais aussi, si l’on veut, entre le pouvoir et l’amour ?
On ne peut, encore une fois, exclure la possibilité de ces deux extrêmes, loin de là. Mais il se peut qu’ils ne manifestent pas seulement une opposition entre le soin et son autre, et qu’ils impliquent d’abord pour être compris une distinction et une articulation entre deux concepts du soin lui-même. Il s’agit donc d’abord de comprendre pourquoi l’idée ou le concept même du soin implique une telle dualité. »
Frédéric Worms

Frédéric Worms est professeur d’histoire de la philosophie contemporaine à l’Université de Lille III et directeur du Centre international d’étude de la philosophie française contemporaine à l’École normale supérieure. Il est l’auteur de nombreux ouvrages dont, récemment, La Philosophie en France au XXe siècle. Moments (Gallimard, « Folio-essais », 2009) et a dirigé aux PUF la nouvelle édition des œuvres de Bergson dans la collection «Quadrige/Grands textes».